诚信文明演讲稿
老师、同学们：
大家好!
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20xx年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两手，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
诚信文明演讲稿
老师、同学们：
大家好!
在我的心里，诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，诚信可以引导我们走向辉煌;诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，诚信可以帮助我们披荆斩浪;诚信又是一盆清水，当我们蒙蔽于浮华时，诚信的督促使我们纯净坦荡。
“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”。
对于诚信，我想不同的人会有自己不同的理解，所谓“仁者见仁、智者见智”。而诚信究竟是什么呢?对于懵懵懂懂、活泼可爱的三岁顽童，诚信也许就是两根纤细的小手指，拉过钩儿便不能反悔;对于意气风发、豪气万千的有志青年，诚信也许就是一张精致的信用卡，信誉是不能透支的诺言;而对于苍苍白发、垂垂暮年的老者来说，诚信也许就是一本厚厚的日记，一张不容打折的人生契约。可见，随着年龄增长、岁月更迭，对于诚信便有不同的理解。
泱泱华夏，以诚为美;炎黄子孙，以信为金。从立柱为信的商鞅到一诺千金的季布;从曾子杀猪到尾生抱柱;在悠悠千年的历史长河中，岁月冲淡了几乎所有的浮华，留下的却是古人像金子一样闪烁的诚信：秦国的强盛离不开商鞅变法的成功，而商鞅的成功便又离不开诚信的力量;季布的一诺千金换来的是无价的人生;曾子与尾生的举动虽然质朴，但却是那样的令人触动。所以被誉为圣人的孔老夫子曾感慨：“人而无信，不知其可也”。意思是说诚信是为人处事的之本，是成事立业的之基，是最基本的素质与道德要求，是人际关系得以维系的准绳。
作为教师而言，不仅要自己诚信做人，踏实做事，教育孩子如此。因为我们面对的是天真无知的孩子，告诉孩子怎么做，孩子就能怎么做。故事：记得那是新接五年级的孩子，孩子和我还没有一定的了解。有一天发现缺3本作业，当时就是为了了解谁没完成作业，以便下课督促完成，做到心中有数。于是我就问：现在不管作业写完没，作业带着没……只要作业本不在老师这儿，你们就举手示意我。等了几分钟，没人举手。我就又强调一次：我现在只是想知道谁没有交来作业，没有责怪你们的意思，我想讲新课呢。我认为：我已经把我的想法说清楚，五年级的孩子应该理解。可是等了一阵，还是没人举手。作为一名老师，当时我想：虽然教学任务繁重，课时紧张，但教育孩子做人更重要。于是我停下课，继续又说：没有完成作业不要紧，关键是要有勇气承认错误，知错改错就是好孩子，诚实更是每个人的做人原则。尽管我这么耐心劝导，3个孩子还是坚决不承认。经过一番折腾，3个孩子在证据面前低下了头。我抓住时机，和全班同学说：如果你们能勇敢的承认自己的错误，养成诚实做事的好习惯，我们这么宝贵的时间就不会白白浪费掉。经过这次教育，后来再没有孩子因为没完成作业而说谎。
教师的一言一行会潜移默化地影响孩子的一生，所以，我在平淡的日常教学工作中，通过点点滴滴的小事，培养孩子诚信做人，踏实做事的品行。
再如：小孩子爱听表扬是非常正常的，不仅小孩爱听，大人也爱听。比如，当太太辛辛苦苦做完晚饭，丈夫一吃，说什么，太咸了，这不好，那不好…太太肯定火大，什么!嫌不好，别吃，自己做去
如果孩子付出了努力， 她应该得到表扬。表扬就是这一时期孩子的动力。有的孩子很懂事，为了得到表扬，很多事情都很自觉的去做，站在孩子的角度想一想，孩子的要求很简单，就是为了得到父母老师的关注，让父母老师高兴而表扬自己两句。所以，对这样的孩子，多让人怜爱呀。做的好的时候，就一定要鼓励表扬，没做好的时候，或是做的有不足的时候，我先肯定孩子为此付出了努力，然后跟孩子说，“如果你要是能把…再改进一点，那就更好了。老师知道你做的很认真，老师很喜欢你的认真劲…”长此以往，孩子就会养成坦荡做事的好习惯。
诚然，在人际交往中，不免会接触到一些耍小聪明、占小便宜之人。然路遥知马力，日久见人心。得逞于一时一事，却输掉了一生一世。虚伪、奸诈为人处事，终会落得名誉扫地、众叛亲离。如山中流水，初时为高，日有所降。
诚信做人踏实做事不仅是一种品行，更是一种责任;不仅是一种道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。就我而言，诚信是一种高尚的人格力量，只有诚信人踏实做事，才会让我们的人生走得更踏实、更坦荡。就企业而言，诚信是一种宝贵的无形资产;只有诚实做人诚信做事，才会让我们的企业走得更远，变得更强。
我的演讲到此结束，谢谢大家!
诚信文明演讲稿
过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信;汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信;唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信;宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。
而现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时舞弊，但却让学生心灵蒙上阴影——老师对学生失去了诚信。不相信学生的诚信，才会安装监视器的。而青春期的学生们正处于叛逆期，难免对老师有反感，从而产生逆反心态：“你不要我舞弊，我偏要。”这样一来，学生对老师也失去了诚信。类似“嘉禾高考舞弊事件”年年有发生;平时小考对答案、翻书本、递条子、小学都有，中学、大学就更把这舞弊行为演绎到及至。考场需要净化环境，学生老师更需要净化心灵。“诚于中，形于外”。心灵的诚实才会带来行为的诚实。有诚信的人格才有诚信的考场。学生和老师才有相互信任的基础。孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信与否关系到国家兴亡。“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定，促进生产发展至关重要。XX年4月，安徽阜阳“假奶粉事件”致使171名婴儿出现营养不良综合症，其中因并发症死亡13人。而金融市场也存在大量的失信行为，例如，骗取或者故意拖欠银行贷款，伪造虚假上市材料，披露虚假财务信息，利用虚假信息操纵股票价格等现象不乏其例。这都是诚信缺失造成的严重后果。前几年发生的“冠生园”用陈年老馅做月饼事件，不但直接导致了这个名牌老店的倒闭关门，而且也祸及无辜，使整个月饼行业大伤元气，许多月饼企业因此多年翻不过身来。
失信行为对企业、行业乃至社会的信用造成的危害是巨大的，它直接影响了消费、投资者对市场的信任，给国家、企业和人民群众的利益造成了重大损害。诚信危机严重扰乱社会秩序。失信毒化社会风气，败坏社会公德，动摇理想信念，最终损害整个社会的价值评判机制，引发社会的道德水平滑坡。难道诚信就此从这个世间销声匿迹了吗?
那将来呢?将来希望每一个人都拥有一颗诚信的心。因为人无诚不立，业无信不兴。跌倒时，诚信给你阳光般的援助;迷茫时，诚信给你星光般的鼓励;失落时，诚信给你清风般的慰藉;无助时，诚信给你波涛般的勇气，诚信是你干渴时的一场甘霖，饥饿时的一顿佳肴。诚信放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。你会发现，你的选择没有错误，你以诚信待人，用真诚去感化他人，再冰凌的心也会融化成满腔热血。诚信的商人，和气生财，生意隆隆，财源滚滚;诚信的，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴;诚信的文人，广结良友，人源滚滚;诚信的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融。诚实守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，这便是诚信的本质。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我用一缕最暖的;灼灼红叶，我是一片最热的;萎妻芳华，我摘一束最灿烂的，让我们都拥有一颗诚信的心吧!
诚信不再是过去完成时，而是现在进行时，并将一直延续到永远!
记住!人以诚信为本!
9.
诚信文明演讲稿
老师们、同学们，大家好!我今天演讲的题目是《小学生的诚信》。
诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生;上课认真听讲;按时完成作业;遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。
可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自己将被埋葬。
在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对自己的承诺守信，要不然的话，就要承受许多的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说：“我一定好好锻炼身体。”可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了;记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：“只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你!”小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得意极了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我“骗子哥哥”。真丢人!
守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。最近有报道说：有一位卖彩票的妇女，把为顾客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚信。我相信，她以后的生意会越来越好。
综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨;伐树人拥有一把利斧;像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有————诚信。
我的演讲完了，谢谢大家!
诚信文明演讲稿
老师、同学们：
大家好!
诚信，是人们在社会交往中应遵守的道德原则，它要求人们在立身处世中做一个堂堂正正的人，待人诚实而不虚伪，忠厚而不奸诈，信任而不疑虑 ，守信而不失信，真心实意、善心待人而不负心无情、损德害义。诚信，是人们在社会交往中应遵循的道德原则，它要求人们在立身处世中做一个堂堂正正的人，待人诚实而不虚伪，忠厚而不奸诈，信任而不疑虑 ，守信而不失信，真心实意、善心待人而不负心无情、损德害义。
古时候，流传着这样的一个故事：“鲁国有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久别相逢的老朋友相会，尾生按时到达，他左等不来，右等也不来。忽然山洪爆发，大水涌来，越涨越高。尾生想：我既然答应了我的老朋友，决不能离开!但水流很急，几乎要将他冲走，他便死命抱住桥柱。等大水退后，朋友赶来一看，尾生双手紧紧抱着柱子，却早已断气了。”在危机关头他首先想到的是讲求信用、不负承诺、惜情重义、遵守道德。为此他宁可丢失最宝贵的生命，也不让信誉和人格受到玷污。几千年过去了，尾生虽失去了生命，但他诚信的品质，永世光彩照人，至今仍令人感佩。
然而，在我们这个千年的文明古国、礼遇之邦，这样讲诚信的人越来越少了。举目四望，人与人之间充满了防范和疑虑。楼是建得越来越多，但被铁门、钢窗和防护栏罩着，人就像圈在笼子里;商品是越来越丰富了，但假烟、毒酒、过期变质的食品以及品类繁多的各种水货充斥于市场，甚至有多起命案发生;打开电视、报纸，得辨识广告内容真伪;走在大街、市场 ，得谨防遇上骗子;甚至碰上，你也得心存戒备，他说不定是个冒牌货如果你去商场、超市购物，也得有个思想准备，别怪售货员把你当贼，紧盯着你，也别怪保安忽然冒出来查验你的小票，甚至搜身来证明你是否有“夹带”，是否有个“窃儿”……在这样一个缺乏诚信的社会里，人们不得不付出高昂的代价，才能维护人格的信誉，才能证明自己的清白和无辜。
但是，如果一个人光讲诚信，没有文明，也是不行的。讲文明有许多方面，如：尊老爱幼、礼貌待人、遵守秩序、爱护公物、拾金不昧、助人为乐等……这些都是讲文明的行为，然而，礼貌待人有为重要。
中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说：有道德人的待人应该彬彬有礼，态度不能粗暴傲慢，更不能出言不逊。礼貌待人是我们中华民族的优良传统。
礼貌待人是指人们在与他人交往的各种行为处境中所应有的品行和礼仪，是处理人与人之间关系的社会公德之一，也是文明行为中最起码的要求。在社会主义社会里，礼貌待人体现出对他人的尊重，反映出人与人之间平等与友好的关系。周恩来同志是礼貌待人的楷模。他身为国家，但总是谦虚恭敬，彬彬有礼，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示感谢;外出视察工作时，每到一个地方他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;甚至在回家途中，他也再三关照司机让外宾的车走在前面，要礼貌行车。
礼貌待人、诚实守信并不是一种外表形式，而是沟通人们之间友好感情的一条桥梁。如果大家都能自觉地做到礼貌待人、诚实守信，不仅能使人与人之间的关系更加纯洁和美好，而且可以避免某些不必要的个人冲突，使社会生活更加和谐、安详。在这种美好和睦的环境中，人们就能增进友谊，加强团结，更好的学习、生活，并从中感受到亲切、温暖、愉快和力量。
我的演讲到此结束，谢谢大家!