秋千的英语是：swing、trapeze、play on a swing、have a swing、get on a swing、play on the swing。
秋千的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看秋千详细内容】
（名）一种运动和游戏的用具，在木架或铁架之间系上绳索，下面拴一块长板。人在板上用力蹬以来回摆动。
二、引证解释
⒈传统体育游戏。两绳下拴横板，上悬于木架，人坐或站在板上，两手分握两绳，前后往返摆动。相传春秋时齐桓公自北方山戎传入。一说本为汉武帝时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。引南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。”金元好问《辛亥寒食》诗：“秋千与花影，併在月明中。”清孙枝蔚《漫兴》诗之四：“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰。”老舍《骆驼祥子》十五：“既不跺脚一走，就得想办法作事，先必得站一头儿，不能打秋千似的来回晃悠。”参阅宋高承《事物纪原·岁时风俗·秋千》。我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为春秋齐桓公从北方山戎引入。一说本作千秋，为汉武帝宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋高承《事物纪原·岁时风俗》。唐杜甫《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。”仇兆鳌注：“宗懔《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出汉宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。”宋苏轼《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。”清陈维崧《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。”杨朔《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。”
三、网络解释
秋千（游戏用具）用途游戏用具，将长绳系在架子上，下挂蹬板，人随蹬板来回摆动。秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并流传至今。
四、汉语大词典
传统体育游戏。两绳下拴横板，上悬于木架，人坐或站在板上，两手分握两绳，前后往返摆动。相传春秋时齐桓公自北方山戎传入。一说本为汉武帝时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。”金元好问《辛亥寒食》诗：“秋千与花影，并在月明中。”清孙枝蔚《漫兴》诗之四：“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰。”老舍《骆驼祥子》十五：“既不跺脚一走，就得想办法作事，先必得站一头儿，不能打秋千似的来回晃悠。”参阅宋高承《事物纪原·岁时风俗·秋千》。我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为春秋齐桓公从北方山戎引入。一说本作千秋，为汉武帝宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋高承《事物纪原·岁时风俗》。唐杜甫《清明》诗之二：“十年蹴鞠将雏远，万里鞦韆习俗同。”仇兆鳌注：“宗懔《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出汉宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。”宋苏轼《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。”清陈维嵩《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。”杨朔《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。”
五、关于秋千的词语
六、关于秋千的诗词
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